Ain Shams University, Faculty of Arts, History Department
Journal of Medieval and Islamic History
2090-2883
2735-5772
3
1
2003
12
01
Some Notes on Byzantine Foreign Policy in the 9th – 11th Centuries: was there Really Such a Thing as Steppe Diplomacy?
1
11
EN
Peter
Frankopan
Worcester College, Oxford
OX1 2HB, UK.
peter.frankopan@worc.ox.ac.uk
10.21608/jmih.2003.152425
In many respects, there are contrasting and competing views at play when we look at Byzantium’s relations with its neighbours – whether in the Black Sea region or elsewhere for that matter. On the one hand, it is possible to compile a picture of Byzantine interest in its neighbours, of the Byzantines gathering information about those on its periphery, of sensitivity and alertness to shifts in power beyond the Empire’s frontiers, and of a state able and actively seeking to respond to such changes as necessary.
This contrasts sharply with the other – and in many ways the more dominant – picture which can be drawn from the historiography of the middle Byzantine period, with its relentless accent on <em>Romanitas</em> and on the superiority of Byzantium and its culture over those around it – to the point, indeed, where chroniclers fail even to record very substantial changes to the Empire’s frontiers. So, for example, while we are certainly not lacking source material for the third quarter of the 11<sup>th</sup> Century – with narrative accounts of Michael Psellos, Michael Attaleiates, John Skylitzes, Nikephoros Bryennios covering this period in considerable detail – it is striking to note that none of these historians discusses the growth of Norman power in southern Italy or the consequent collapse of Byzantine authority there; indeed, only one of these authors even mentions the fall of Bari in 1071 which brought to an end centuries of Byzantine power in Italy.
Byzantine Foreign Policy,Stepps,Byzantium,Russians
https://jmih.journals.ekb.eg/article_152425.html
https://jmih.journals.ekb.eg/article_152425_41a126814664fe918ae984ec5c039fb5.pdf
Ain Shams University, Faculty of Arts, History Department
Journal of Medieval and Islamic History
2090-2883
2735-5772
3
1
2003
12
01
From Greek into Arabic; Some Notes About Translation and Exegesis in a 13th Cent. Christian-Arabic Work
13
24
EN
Juan
Pedro
Monferrer-Sala
Faculty of Humanities, Cordoba University, Cordoba, Spain.
ff1mossaj@uco.es
10.21608/jmih.2003.152426
Much has been debated, among others by Samir Khalil, concerning the need for cataloging and giving an account for the collection of Christian-Arabic manuscripts in the different Libraries, alongside the urgency in publishing such material.<br /> Added to the scarcity of inventories of this specifically Christian collection (one rare exception, still incomplete, being that of the Monastery of St. Catherine, in Mount Sinai) and the lack of scientific rigor of many of the existing catalogs from the 19<sup>th</sup> century and even the 20<sup>th</sup> century, the scornful treatment of Christian works, remarkable cases excepted, is to be emphasized in the two well-known important repertoires.<br /> The only relevant overall work we can consult is the great work by Graf and still, this is being updated under the supervision of Samir Khalil, as there are some lacunae, and lack of information about the manuscripts, the error in the identification, classification, and analysis of many samples, this said with no disregard for the great achievements of the work<br /> It seems obvious that there is still a hard and lengthy work ahead that the materials and places to go into are manifold, and the nature of documents is varied. In addition, the recuperation of the material already edited or presented as the pre-edited state, no matter how valuable it is, must be collected, analyzed, and taken some profit out of it, if the chance is offered.<br /> In this line and according to the above mentioned, we attempt in this paper to announce an important unpublished manuscript: it is the Arabic version of the book of “Book of Psalms” translated from an Antiochean Greek ‘Abd Allāh b. al-Faḍl (11<sup>th</sup> cent). Such manuscript has special relevance because of the important exegetic material it contains and transmits. This MS, still unpublished, proves outstandingly relevant, especially because we do not have a critical edition of the Book of Psalms.
‘Abd Allāh b. al-Faḍl,Christianity,St. John Chrisostoms, Syriacs
https://jmih.journals.ekb.eg/article_152426.html
https://jmih.journals.ekb.eg/article_152426_008368f4950331e7dab4ff0a4ddda459.pdf
Ain Shams University, Faculty of Arts, History Department
Journal of Medieval and Islamic History
2090-2883
2735-5772
3
1
2003
12
01
Ibn Manglī Between the Arab and Byzantine Worlds: New Evidence ابن منکلي بين العالمين الإسلامي والبيزنطي: شهادات جديدة
25
43
EN
Tarek
M.
Muhammad
0000-0001-7533-1523
History Dept., Faculty of Arts, Ain Shams University, Cairo, Egypt. Postal code 11566
tarekmansoureg@yahoo.com
10.21608/jmih.2003.152427
Muḥammad Ibn Manglī is one of the important writers in the late Mamluk period, who has written about the art of war in the Eastern Mediterranean. He has many historical works, nearly fourteen works, from which there is an important and valuable treatise, <em>al-A</em><em>ḥ</em><em>k</em><em>ā</em><em>m al-Mul</em><em>ū</em><em>kiyya wal-ḍawābeṭ al-N</em><em>ā</em><em>m</em><em>ū</em><em>siyya f</em><em>ī</em><em> fann al-Qit</em><em>ā</em><em>l f</em><em>ī</em><em> al-Ba</em><em>ḥ</em><em>r</em> [The Royal Orders and Divine arrangements in the Art of Naval warfare].<br /> We can say that this is the sole and complete work, which speaks on the art of naval warfare in the Middle Ages, especially in the Eastern Mediterranean. On the European side, especially in Byzantium, we have some chapters speak of naval warfare in different works, such as the chapter of <em>“Peri Naumachia”</em> in the <em>Tactica</em> of the Byzantine emperor Leo the Wise (886-912 AD). However, there is not a complete Byzantine work such as Ibn Manglī’s <em>al-A</em><em>ḥ</em><em>kām al-Mulūkiyya</em>.
Ibn Mankali,Mamluk Army,Mamluk Egypt,Leo VI,Tactica
https://jmih.journals.ekb.eg/article_152427.html
https://jmih.journals.ekb.eg/article_152427_61333da767f191dee8ab3e298df2da2b.pdf
Ain Shams University, Faculty of Arts, History Department
Journal of Medieval and Islamic History
2090-2883
2735-5772
3
1
2003
12
01
La musique dans la vie des barbares et des Grecs qui habitaient le littoral septentional de la Mer Noire
45
60
EN
Irina
Vdovichenko
Fevralskaya str.12\5, Simferopol, Ukraine, 95034
vdovitsenko@mail.ru
10.21608/jmih.2003.152428
La culture musicale des Grecs et les barbares qui habitaient le littoral septentrional de la Mer Noire dans l’antiquité est encore peu étudiée. De plusieurs recherches archéologiques ont donné beaucoup de trouvailles, mais elles n’étaient pas interprétées comme il fallait. Notre travail vise à reconstituer quelques traits de la culture musicale des habitants de cette région, en nous appuyant sur les auteurs antiques et sur les trouvailles archéologiques. Nos tâches concrètes ont abouti à révéler les traits caractéristiques et les particularités de la culture musicale des Hellènes - d’un côté, et des barbares (des Scythes et des Sarmates) d’un autre coté, et à déterminer les instruments de musique des habitants de cette partie de l’oecumène antique dans la vie quotidienne, dans les rites des religions, au théâtre.
Les recherches assez circonstanciées consacrées à la culture musicale de l’Antiquité, aux instruments antiques de musique sont faites par les savants américains et français. Marta Maas dans son oeuvre “Stringed Instruments of Ancient Greece”a examiné l’origine des instruments à cordes, la technologie de leur fabrication, les mythes et les cultes dont ces instruments sont liés de l’avis des anciens. Daniel Paquette caractérise un autre aspect – l’utilisqtion des instruments de musique dans des différents domains de la vie de la société antique. Sûrement, c’est le matériel dont l’auteur travaille – les vases couverts de peintures représent les images des plusieurs scénes avec des instruments de musique.
Medieval Music,Crimea,La mer noire,The Black sea
https://jmih.journals.ekb.eg/article_152428.html
https://jmih.journals.ekb.eg/article_152428_3d4c64d5db462a1002fe6c3e924c2b63.pdf
Ain Shams University, Faculty of Arts, History Department
Journal of Medieval and Islamic History
2090-2883
2735-5772
3
1
2003
12
01
Anastasios Yannoulatos, Islam. A General Survey, 1st edition 1975, (Athens, 2001). 339 pages (in Greek). Book Review.
63
66
EN
Maria
Vaiou
Oxford University, Oxford, UK.
maria.vaiou@yahoo.co.uk
10.21608/jmih.2003.152429
The lack of studies on Islam by Greek scholars makes Yannoulatos’ book an interesting one. Yannoulatos examines the role of religion in Islam in three parts. He starts his introduction with the meaning of the term Islam and stresses the importance of knowing about it. He examines the nature and phases of the knowledge and investigation of Islam by non-Muslims and looks at the existing literature on Islam. He begins the first part examining the roots of Islam in four chapters.
Islam,Muhammad (PBUH),Islamic rituals,Islamic State
https://jmih.journals.ekb.eg/article_152429.html
https://jmih.journals.ekb.eg/article_152429_44f79b552e2c5dd0b966f269b8d70da5.pdf
Ain Shams University, Faculty of Arts, History Department
Journal of Medieval and Islamic History
2090-2883
2735-5772
3
1
2003
12
01
Alī al-Ghamarāwī 1926-1993 is one of the Pioneer Egyptian Historians of the Middle Ages من مؤرخى مصر الرواد لمرحلة العصور الوسطى: أ.د. على الغمراوى 1926-1993
1
9
EN
Muhammad
Mo'ness
Awad
History Dept., Faculty of Arts, Ain Shams University, Cairo, Egypt.
10.21608/jmih.2003.152430
فى الصفحات التالية أتناول بالعرض سيرة حياة مؤرخنا الراحل أ.د. على الغمرواى؛ أستاذ العصور الوسطى بکلية الآداب – جامعة عين شمس سابقاً, کذلک أتعرض لمؤلفاته سواءً الکتب أو البحوث؛ لإلقاء الضوء على أثار ذلک المؤرخ البارز الذى رحل جسداً ولا تزال روحه العلمية متوهجة في عقول تلاميذه.
ولد أ.د. على محمد محمود الغمراوى فى 26 يناير عام 1926م بالمنيا بصعيد مصر وفيما بعد انتقلت عائلته إلى القاهرة, وتلقى تعليمه فى مدارس بنبا قادن الابتدائية ثم مدرسة الأمير فاروق الابتدائية, وکذلک مدرسة الأمير فاروق الثانوية, ثم التحق بجامعة القاهرة (التى کانت تعرف باسم جامعة فؤاد الأول) فى قسم الدراسات اليونانية واللاتينية, وحصل على درجة الليسانس من القسم المذکور عام 1946م, ثم اتجه إلى دراسة القانون فالتحق بکلية الحقوق بالجامعة المذکورة في المدة من 1946م إلى 1950م, وعمل بالمحاماة على مدى ثلاث سنوات من 1950 إلى 1953م, وفى العام الأخير ثم تعيينه معيداً في کلية الآداب – جامعة عين شمس بقسم الدراسات اليونانية واللاتينية. ومن بعد ذلک غادر أرض الکنانة فى بعثة عام 1954م خلال شهور الصيف للإطلاع على مکتبات باريس, ولندن, وذلک بتوجيه من أستاذه الراحل أ.د. سليم سالم أستاذ اللغة اللاتينية بکلية الآداب – جامعة عين شمس, وبعد أربعة أعوام أى فى عام 1958م تم إيفاده إلى إيطاليا لدراسة المخطوطات اللاتينية فى مکتبات روما, وفلورنسا, وميلانو, وفينيسيا.
Alī al-Ghamarāwī,Egyptian Historians,Medieval History
https://jmih.journals.ekb.eg/article_152430.html
https://jmih.journals.ekb.eg/article_152430_ed17212282dadd1356e331b9dd8436f9.pdf
Ain Shams University, Faculty of Arts, History Department
Journal of Medieval and Islamic History
2090-2883
2735-5772
3
1
2003
12
01
The History between the Oral Narrative and the Historical Document التاريخ بين الرواية الشفهية والوثيقة التاريخية
11
20
EN
Rafaat
Abdul-Hamid
Muhammad
History Dept., Faculty of Arts, Ain Shams University, Cairo, Egypt.
10.21608/jmih.2003.152431
"قال الراوى .. يا سادة يا کرام "
عبارة تبتدىء بها کل سيرة وصلت إلى أيدينا من السير الشعبية المعروفة, "سيرة عنترة بن شداد" و "سيرة الملک سيف بن ذى يزن ملک اليمن", و "سيرة حمزة العرب الأمير حمزة البهلوان" ؛ و "السيرة الهلالية" أو قصة "الزير سالم أبو ليلى المهلهل" و "تغريبة بنى هلال" و "سيرة الأميرة ذات الهمة" و "سيرة الظاهر بيبرس" وغير ذلک, على حين تستفتح شهر زاد کل ليلة من لياليها عند حکيها لحکاية جديدة أو استمرارها في واحدة کانت قد بدأتها بالفعل من قبل, بقولها الشهير "بلغنى أيها الملک السعيد" وکلمة "بلغنى" هى شکل آخر من أشکال "قال الراوى" فالدلالة واحدة.
وقد ينص أحياناً في بداية السيرة على اسم واحد من هؤلاء الرواة, قد يکون أخرهم, وقد لا يأتى ذکر لأحد منهم على الإطلاق, ففى "سيرة الملک سيف ملک اليمن", نجد مثالاً لذلک حين يقال: "قال الراوى أبو المعالى رواى سيرة أبى الأمصار وسائل النيل من أرض الحبشة إلى هذه الديار", مع العلم أن "أبا المعالى" لقب للراوى وليست اسما لعلم, بينما يأتى الاسم منسباً في سيرة "الظاهر بيبرس" عندما نصادف في أولها عبارة "قال الراوى وهو الدينارى رحمه الله تعالى", على حين تنفرد "سيرة الأميرة ذات الهمة" بإيراد أسماء عشرة من الرواة تقدمهم على هذا النحو: "..وإن من روى هذه السيرة العجيبة, وما فيها من الأحاديث المطرفة الغريبة, هو على بن موسى المقانبى, وابن بکر المازنى, وصالح الجعفرى, ويزيد بن عمار المزنى, وعبد الله بن وهب اليمانى, وعوف بن فهد الفرازى, وسعد بن مالک التميمى, وأحمد الشمشاطى, وصابر المرعشى, ونجد بن هشام العامرى, قالوا جميعاً والله أعلم...".
Oral history,Popular History,heritage,Islamic world
https://jmih.journals.ekb.eg/article_152431.html
https://jmih.journals.ekb.eg/article_152431_035349929e8a69a325ffb7c120591da8.pdf
Ain Shams University, Faculty of Arts, History Department
Journal of Medieval and Islamic History
2090-2883
2735-5772
3
1
2003
12
01
Oxford University in the Middle Ages جامعة أکسفورد في العصور الوسطى
21
75
EN
Zainab
Abdel-Magid
Abdel-Qawy
History Dept., Faculty of Arts, Zaqaziq University, Egypt.
10.21608/jmih.2003.152432
فوق المراعى المائية Water-meadows على ضفاف نهر التيمز Thames ونهر أيزيس Isis عند نقطة الالتقاء بنهر شيرويل Cherwell تقع مدينة أکسفورد، على بعد خمسين ميلاً شمال غرب لندن بحذاء المنطقة العليا اليابسة لشبه جزيرة منخفضة بين مجرى نهر شيرويل وأعلى التيمز من ناحية الشرق والغرب ، بينما من جهة الجنوب يؤدى انحدار إلى ممر من المراعى الرخوة التى تؤدى إلى جسر المدينة . وهى المنطقة التى يضيق عندها نهر التيمز قبل أن يتسع مجراه ويصبح عميقاً بعد اتصاله برافده شيرويل ، وهذه المنطقة کانت فى الأصل عبارة عن مخاضة کان رعاه الثيران من الأنجلوسکسون الغربيين يعبرون النهر بقطعانهم عندها ، متجهين إلى الحقول الرخوة الواقعة على حافة المنحدر ، الذى يشکل لساناً أرضياً بين نهر التيمز ورافده شيرويل . نشأت مدينة أکسفورد فوق هذا المکان التى يعنى اسمها "مخاضة الثيران" عند هذه النقطة التى تعتبر ملتقى ثلاثة طرق أحدها قادم من الشمال ، والآخر من الشرق ، والثالث من الغرب . وعلى الرغم من أن نهر التيمز کان الطريق المائى الذى تتصل لندن من خلاله بقلب انجلترا ، فلم ينشأ على مجراه سوى مدينة أکسفورد.
وفى ضوء الغموض الذى يحيط بالتاريخ الباکر لنشأة مدينة أکسفورد التى لم يرد لها ذکر فى المصادر التاريخية المعاصرة قبل عام 912م . حيث وردت أول إشارة بأنه فى هذا العام قام الملک الأنجلوسکسونى إدوارد الکبير (899-924م) أثناء الصراع بين الممالک الانجلوسکسونية "بالاستيلاء على لندن وأکسفورد ، وجميع الأراضى التى أزعنت له بالطاعة والولاء" . وقبل ذلک التاريخ ووفقاً لتخمين المؤرخ بارکر Parker کانت المدينة مجرد مکان حصين فى قلعة هيل Castle Hill الأثر الوحيد الباقى من أکسفورد فى القرن العاشر .
وقلما نسمع عن أکسفورد حتى القرن الحادى عشر . بيد أنه بدءً من هذا القرن غدت المدينة هى المکان المفضل لانعقاد مجلس الواتانجيموت Witenagemot ، أى مجلس الرجال الحکماء, أثناء حقبة الملکية الانجلوسکسونية (450-1066م) , ومقراً لإقامة عدد من الملوک الانجلوسکسون مثل ايدموند الحديدى Edmund Ironside الذى لم يحکم سوى بضعة شهور من عام 1016م ، وکانيوت Canute (1016-1035م) . وهارولد عام 1066م . وغداة الغزو النورمانى لانجلترا عام 1066م . ومن منطلق رغبة وليم الفاتح فى إحکام قبضته القوية على انجلترا . قام بتعيين البارون النورمانى روبرت دى أولى Robert d'ailly رئيساً لشرکة أکسفورد , حيث قام بإنشاء القلعة الشهيرة للمدينة عام 1071م . والتى صممت للأغراض الحربية والکنسية على السواء . حيث قام هذا البارون مع بارون نورمانى آخر يدعى روجرايفرى Roger d'Ivri ببناء کنيسة تعليمية Collegiate Church تکريساً للقديس جورج داخل القلعة عام 1074م . ولم يلبث ابن أخيه أن أسس ديراً مهيباً فى أوسنى Oseney بين جزر نهر التيمز عام 1129م.
Oxford University,Medieval England,Education in England
https://jmih.journals.ekb.eg/article_152432.html
https://jmih.journals.ekb.eg/article_152432_40f240f6a2247ced71152c66b8085e82.pdf
Ain Shams University, Faculty of Arts, History Department
Journal of Medieval and Islamic History
2090-2883
2735-5772
3
1
2003
12
01
An Introduction to the Web Sites of the Byzantine Studies مدخل إلى مواقع الدراسات البيزنطية على شبکة الإنترنت
77
105
EN
Abdel-Aziz
Muhammad
Ramadan
History Dept., Faculty of Arts, Ain Shams University, Cairo, Egypt.
ramadan_abdelaziz@yahoo.com
10.21608/jmih.2003.152433
شهدت الدراسات البيزنطية طفرة ملحوظة خلال العقود الأخيرة من القرن العشرين ، ويرجع ذلک في المقام الأول إلى إقبال عدد کبير من الباحثين الأوربيين والأمريکيين وکذلک الروس على التخصص في هذا المجال ، واصبح کل يوم يمر بظهور بحث أو کتاب جديد ، وبصورة موازية حرص المتخصصون والمؤسسات والمراکز المتخصصة على مواکبة ثورة الاتصالات والمعلوماتية التي شهدها عالمنا المعاصر في الآونة الأخيرة ، وذلک من خلال الإفادة من شبکة الاتصالات العالمية Internet في نشر أحدث البحوث والمراجع ، واطلاع الباحثين في مختلف أنحاء العالم بأخر الإصدارات ، والإعلان عن المؤتمرات الدولية وأماکن انعقادها وموعدها والبحوث التي ستلقى من خلالها ، وکذلک أخر أخبار المراکز البحثية و المنح الدراسية و الاکتشافات الأثرية ، و أخبار المتخصصين أنفسهم <br /> وهذه الدراسة مجرد محاولة لإطلاع الباحثين المصريين والعرب على أهم المواقع المتخصصة في مجال الدراسات البيزنطية ، وما تحتويه من إصدارات وقوائم ببليوجرافية ومقالات بحثية وغيرها
Byzantine sources,Historical websites,online Byzantium
https://jmih.journals.ekb.eg/article_152433.html
https://jmih.journals.ekb.eg/article_152433_150d44b4d0fe7e823ac6edfffbf5ba20.pdf
Ain Shams University, Faculty of Arts, History Department
Journal of Medieval and Islamic History
2090-2883
2735-5772
3
1
2003
12
01
Al-Hejaba in the Mamluk Sultans’ Period 648-923 AH/1250-1517 AD الحجابة زمن سلاطين المماليک 648 – 923هـ/ 1250 – 1517م
107
266
EN
Mahasen
Muhammad Ali
Al-Wakkad
Faculty of Arts, Ain Shams University, Egypt.
malwakkad@yahoo.com
10.21608/jmih.2003.152434
عرف عصر سلاطين المماليک 648 – 923هـ / 1250 – 1517م, عديداً من الوظائف العسکرية والديوانية والدينية, ومن بين هذه الوظائف, کانت وظيفة الحجابة التى وضعها القلقشندى فى المرتبة الثامنة بين الوظائف العسکرية, التى تحتل مکانة رفيعة في المجتمع المملوکى, والتى رغم أهميتها في ذلک العصر فأنها لم تحظ باهتمام الباحثين. ويلاحظ أن أغلب الدراسات التى تناولت العصر المملوکى بالبحث والدراسة, لم تتعرض للإدارة السلطانية إلا بشکل مقتضب؛ أما عن موضوع الحجابة إبان ذلک العصر, فلم تحظ حتى الآن باهتمام الباحثين, ولذلک أخذت على عاتقى القيام بعمل دراسة تتناول الحجابة زمن سلاطين المماليک, مالها وما عليها فى المجتمع المملوکى.
Mamluks,Mamluk Egypt,Mamluk ceremonies,Al-Hejaba
https://jmih.journals.ekb.eg/article_152434.html
https://jmih.journals.ekb.eg/article_152434_cbc253350e2971e96c25300fd333d112.pdf
Ain Shams University, Faculty of Arts, History Department
Journal of Medieval and Islamic History
2090-2883
2735-5772
3
1
2003
12
01
Highlights on the Problem of Crusades’ Study in the 12th – 13th Centuries أضواء على إشکالية دراسة تاريخ الحروب الصليبية في القرنين 12 – 13م/ 6 – 7هـ
267
279
EN
Muhammad
Mo'ness
Awad
History Dept., Faculty of Arts, Ain Shams University, Cairo, Egypt.
10.21608/jmih.2003.152436
إن البحث في إشکالية عصر تاريخى ما؛ من شأنها تعميق دراسة ذلک العصر, ومن المقرر أنه لا يوجد عصر ما من عصور التاريخ دون أن توجد فى ثناياه إشکاليته الخاصة به النابعة من ظروفه ذاتها, وأود التقرير بأن عصر الحروب الصليبية التى شنها الغرب الکاثوليکى على مسلمى بلاد الشام وأعالى العراق ومصر وشمالى أفريقيا على مدى القرنين المذکورين, يوصف وبحق بأنه عصر معقد فى ترکيبته السياسية, والاقتصادية, والدينية, والعرقية إلى آخر تلک المفردات بحيث يمکن القول أنه العصر "الأنموذج" فى إشکاليات الکتابة التاريخية, فقد شهد الصدام العنيف – على کافة الأصعدة والمستويات - بين حضارة الغرب الأوربى وحضارة الشرق الإسلامى, وتعددت الشعوب, والأقوام, والأعراق التى دخلت فى آتون ذلک الصراع, وبالفعل کان صراعاً عالمياً فى تلک المرحلة من مراحل القرون الوسطى, وطوال تلک القرون لم يحدث أن شهد العالم صداماً عنيفاً بمثل تلک الصورة ودفع مئات الآلاف حياتهم دفاعاً عن معتقداتهم سواء کانوا على صواب أم على باطل, کذلک تصارعت المثل والمبادىء السامية مع الدوافع المادية الدنيوية, وبمرور الأعوام والعقود سقطت أقنعة الرهبان وتم إدراک أن المصالح الاقتصادية کان لها القدح المعلى فى العديد من المواقف الحاسمة من تاريخ ذلک الصراع.
Crusades,Crusaders,Holy Lands,Islamic world
https://jmih.journals.ekb.eg/article_152436.html
https://jmih.journals.ekb.eg/article_152436_69fd1244a3ef305b3319abac4e5115c6.pdf
Ain Shams University, Faculty of Arts, History Department
Journal of Medieval and Islamic History
2090-2883
2735-5772
3
1
2003
12
01
The Vikings and their Attacks on the Carolingian Empire الفيکنج وإغارتهم على الإمبراطورية الکارولنجية
281
306
EN
Wafaa
b. Abdullah
Al-Mazrou'
History Dept., Faculty of Al-Shari'a, Umm Al-Qura University, Makka, Saudi Arabia.
10.21608/jmih.2003.152437
يعتبر الفيکنج من العناصر الشمالية التى سکنت شبه جزيرة سکنديناوة وشبه جزيرة الدانمارک والتى اتخذت إغارتها على أوربا شکلاً کاسحاً في القرن التاسع الميلادى, ولقد انقسموا إلى ثلاثة أقسام رئيسية الدانمرکيين والنرويجيين والسويديين, واتخذت إغاراتهم على أوربا شکلاً بحرياً کاسحاً أقرب إلى القرصنة منه إلى الزحف البرى التى اتصفت به هجمات بقية الشعوب الجرمانية, وقد رکزوا اهتمامهم على الإمبراطورية الکارولنجية وإنجلترا. ولقد أدت إغاراتهم على الإمبراطورية إلى زعزعة أرکانها وتقويض عاصمتها.
وتتناول هذه الدراسة هذا العنصر الجرمانى بالبحث والتفصيل, فبدأت بتمهيد عنهم ثم إغاراتهم على الإمبراطورية الکارولنجية, ثم تأسيس نورمانديا وانتهت بما تميزت به حضارتهم.
هذا وأسأل الله التوفيق والسداد.
Vikings,Carolingians,Ghal lands,Medieval France
https://jmih.journals.ekb.eg/article_152437.html
https://jmih.journals.ekb.eg/article_152437_ed4c1e55eed2b802b13c7e31341a7183.pdf